واحة التوحيد

من كتاب التوحيد لجماعه انصار السنه المحمديه

التحذير من الفرقة و التنازع

قال تعالى : ـ

[ و أطيعوا الله ورسوله ولا تنزعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم واصبوا إن الله مع الصابرين
 و لا تكونوا كالذين خرجوا من ديرهم بطرا ورئاء الناس ويصدون عن سبيل الله والله بما يعملون محيط]

{ الانفال ــ 46 ، 47 }

تقديم المصلحة العامة

عن أبى هريرة رض الله عنه قال : قال رسول الله صل الله عليه وسلم :

(( لا تحاسدوا ، ولاتناجشوا ، ولا تباغضوا ، ولا تدابروا ، ولا يبع بعضكم على بيع بعض ، وكونوا عباد الله إخوانا

 المسلم أخو المسلم ، لا يظلمه ، ولا يخذله ، ولا يحقره ، التقوى ها هنا   "ويشير إلى صدره ثلاث مرات "

بحسب امرئ من الشر ان يحقر أخاه المسلم ، كل المسلم على المسلم حرام ، دمه ، وماله ، وعرضه ))

{ صحيح مسلم  }

وصفه بيت المقدس

عن جابر رضى الله عنه أن رسول الله صل الله عليه وسلم قال :

( لما كذبتنى قريش حين أسرى بى إلى بيت المقدس ، قمت فى الحجر فحلى الله لى بيت المقدس فطفقت

أخبرهم عن أياته ، وأنا أنظر إليه )

{ أحمد و البيهقى والترمذى وصححه الألبانى }

عن ابن عباس رضى الله عنهما أن رسول الله صل الله عليه وسلم كان يقول :

( اللهم لك أسلمت ، وبك أمنت ، وعليك توكلت ، وإليك أنبت ، وبك خاصمت ، اللهم إنى أعوذ بعزتك

 لا إله إلا أنت الحى الذى لا يموت ، و الجن والإنس يموتون )

{ متفق عليه }

الاقتداء بهم وقبول اخبارهم

عن حذيفة رضى الله عنه أن النبى صل الله عليه وسلم قال :

( اقتدوا بالذين من بعدى ابى بكر وعمر ، واهتدوا بهدى عمار ، وما حدثكم ابن مسعود فاقبلوه )

{ صحيح الجامع }

عن احمد بن حنبل قال :

( الاتباع أن يتبع الرجل ما جاء عن النبى ـ صل الله عليه وسلم ـ وعن اصحابه ، ثم هو من بعد التابعين مخير )

وعن الأوزعى قال :

( عليك بأثار من سلف و إن رفضك الناس ، وإياك واراء الرجال وإن زخرفوالك بالقول )

{ كتاب الشريعه للأجرى }

قال بن عبد البر :

روينا عن حسن البصرى انه قال : ما ورد علينا قط كتاب عمر بن عبد العزيز إلا بإحياء سنة ، أو إماتة بدعة

 أو رد مظلمة ، فهؤلاء هم الأئمة الذين هم لله فى الأرض حجة

{ الاستذكار }

عن سفيان قال : كان عمر بن عبد العزيز ساكتا و أصحابه يتحدثون فقالوا : ما لك لا تتكلم يا أمير المؤمنين ؟

قال : كنت مفكرا فى أهل الجنة ، كيف يتزاورون فيها ، وفى أهل النار كيف يصطرخون فيها ، ثم بكى

{ التخويف من النار }

قالوا فى قوله تعالى : ـ

[ وجاء ربك والملك صفا صفا] { الفجر ـ 22 }

قالوا : أى وجاء أمر ربك بالحساب و الملك ، فيعطلون بهذا التأويل الفاسد إتيانه ومجيئه سبحانه وتعالى

 خلافا لعقيدة أهل السنة الذين يثبتون صفة المجئ و الإتيان لله عز وجل بدون تشبيه أو تأويل أو تعطيل 

أو تكييف لقوله تعالى :

[ ليس كمثله شئ وهو السميع البصير] { الشورى ـ 11 }